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七政四余星学漫谈之生克知最早发布开奖结果

发表时间: 2019-10-08

  当你对着星格,套着组合去论,甚至数着个数时。果老就在那笑了。因为,连基本的生克都不用,怎么能叫中国的术数呢。当很多人,知道七政四余要论生克,然后论水生木,木生火时。果老也笑了。生克如是这么简单,就不会让人皓首了,数学如是只有一加一,就不会有数学这门学问了。看到生,就说好,看到克就说坏。这比去菜市场买菜简单多了。是以,生克并不简单,这个应要很快知道的。最不可思异的是,我知道很多学七政的人,是学过其它中国术数。但是,就是不知为什么,到了七政后,就硬是不去变化了。然后,看了一圈后,下一个定义,说是七政四余,果老星宗失传了。这个东西不好用,用不准了。而没有学过中国术数就更了,根本不知,生克的极至变化。哲学点讲,生克就如阴阳。对搏而又相存。如说生如阳,克如阴。没有一定说生就好,克就坏的。生克就只是一种运作关系,他和好坏没有直接必然的关系。很多人又会说,这个大道理啊,听不懂。那就再说得可操作性点的,生有不生之理,克有不克之理。不是说水生木,就真的水生木。水生木,只是一种运作关系,只是水与木之间的生克关系。而不是真“生”,是二回事,是要变化的,比如水盛木漂。比如火盛水济,这些不是在所有讲生克的书里基本都有讲嘛?怎么到了七政四余里,就不会去用了,而转一圈之后,就说果老星宗不准啊,难学啊,失传啊。试问,哪些用生克的术数,可以对套着去学的?

  这些变化,古贤有没说。绝对性有说,但你要求喂奶一样喂,是不现实的。但古贤的确像喂饭,和教用筷子一样教了。明显点的,生为恩,克为难,克恩为仇,克难为用。《磨镌赋》就不断的谆谆教着变化。“难星为用,不可战克,化难生恩,福来不小。”“恩星守限遇仇来,祸生不测。难若当头逢用制,福却难量。”“逢恩不发,盖因恩在仇宫。遇难不凶,由是难居用地。”。。。太多了。加上其实古赋,明示暗示不断。但偏偏就是不去变化,看到克的说怎么的,看到生的就说怎么的。教会用“筷子”后,你要怎么夹圆的,怎么样夹方块的肉,你要怎么去夹近点的菜和远点的菜。最早发布开奖结果,也要教嘛?人家告诉你一重变化了,告诉你要变化了。还要一直教下去?当你在盘中看到,难若当头又已制还是凶时,为什么就不找再深的变化呢,而是掉过头来,将教你拿筷子给灭了,说《磨镌》要烧了,十不及一了,甚至直接将筷子灭了,说不如刀叉方便科学了。 是以,人笑果老难学,是不笑不足以为道。而果老如果笑,则是哭笑。“老仙闻之,一哂而言”子知其一,不知其二””。而很多,连着“其一”,尚不知的,就己经在说七政四余不好用了,或直接摇身变成大师了。而更多,连其二也还不知的,就说果老失传了。而更多连着“其三”是什么的都不知的,就已经评说古今,贬损前贤了。能不哂嘛。


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